المسؤولية الجنائية للقادة عن جرائم الحرب أثناء الحرب والنزاعات المسلحة : دراسة تأصيلية مقارنة / إعداد عبد الله بن متعب بين ربيق الحربي؛ إشراف علي محمد حسنين حماد ؛ مناقشة محمد بن يحيى النجيمي، محمد المدني بوساق.
تفاصيل النشر: 2013الوصف: 223 ورقة : جداول ؛ 30 سمالموضوع:- جرائم الحرب
- الجرائم الدولية
- حقوق الإنسان
- جرائم ضد الإنسانية
- المنازعات الدولية
- الجرائم الدولية
- القانون الدولي الجنائي
- القانون الدولي الإنساني
- المحكمة الجنائية الدولية
- انتهاكات القاون الدولي الإنساني
- اتفاقيات جنيف
- هيئة الامم المتحدة
- مجلس الأمن الدولي
- حقوق الإنسان
- هيئة الأمم المتحدة
- العقوبات الدولية
- جرائم الحرب
- الجرائم ضد الإنسانية
- 21 364.138 ح 177 / عدل
| نوع المادة | المكتبة الرئيسية | موقع الترفيف | رقم الاستدعاء | رابط URL | رقم النسخة | حالة | الباركود | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ملف حاسب آلي | المكتبة الأمنية | Link to resource | المتاح | |||||
| رسائل علمية | المكتبة الأمنية | قاعة الرسائل العلمية | 364.138 ح 177 / عدل (استعراض الرف(يفتح أدناه)) | 1 | لا تعار | 010019528 |
استعرض المكتبة الأمنية رفاً,موقع الترفيف: قاعة الرسائل العلمية إغلاق مستعرض الرف (يخفي مستعرض الرف)
إشراف : علي محمد حسنين حماد.
مناقشة : محمد بن يحيى النجيمي، محمد المدني بوساق.
أطروحة (دكتوراه)-جامعة نايف العربية للعلوم الأمنية، كلية الدراسات العليا، قسم العدالة الجنائية، 2013.
ببليوجرافية : ص. 208-223.
غير مسموح بالاستعارة الخارجية.
مشكلة الدراسة : تنحصرفي السؤال الرئيس التالي : ما هي المسؤولية الجنائية للقادة عن جرائم الحرب أثناء الحرب والنزاعات المسلحة في الشريعة الإسلامية والقانون الدولي الإنساني ؟
منهج الدراسة: استخدم الباحث المنهج الوصفي التحليلي الاستقرائي.
أهم النتائج:
1- إن نصوص الشريعة الإسلامية التي تناولت موضوع الحرب تميزت بالشمولية والعمق والأصالة والواقعية، فقد فرقت بين المقاتلين وغير المقاتلين، وبين الأهداف العسكرية والأعيان المدنية، ووضعت لكل طائفة حكماً واضحاً غاية في العدل والإنصاف.
2- إن الشريعة الإسلامية وضعت الضمانات والقيود للجهاد في سبيل الله ,التي تحمي الإنسانية وترعى الحقوق والحريات، وهي بذلك سبّاقة ورائدة على القانون الدولي الإنساني.
3- القتل والتدمير والفساد في الأرض من غير حاجة أو ضرورة قتالية، أفعال محرمة على المجاهدين في سبيل الله في الشريعة الإسلامية، وهي ليست من أهداف الحرب في الإسلام.
4- يتفق القانون الدولي الإنساني مع الشريعة الإسلامية على أن الأساس في العلاقات الدولية هو السلم، وأن الحرب حالة ضرورة لا يلجأ إليها إلا في حالة الدفاع ورد العدوان، ولذا وضع كل منهما قيوداً خاصّة لجعلها أكثر إنسانية.
أهم التوصيات:
1- ضرورة الاهتمام بإبراز أحكام الشريعة الإسلامية في النزاعات المسلحة على مستوى المحافل الدولية، وعلى مستوى المؤتمرات والندوات التي تتناول قوانين النزاعات المسلحة الدولية.
2- بذل الجهود المستمرة من قبل الدول العربية والإسلامية لحث المحكمة الجنائية الدولية الدائمة لكي تجعل أحكام الشريعة الإسلامية مصدراً من مصادرها القانونية التي تعتمد عليها في أحكامها.
3- تعديل المادة (77) في نظام المحكمة الجنائية الدولية فيما يختص بالعقوبات، بحيث تكون هناك عقوبة إعدام لمرتكبي جرائم الحرب، نظراً لخطورة هذه الجريمة على المجتمع الإنساني.
4- تضافر الجهود الدولية لحث جميع الدول على التوقيع على النظام الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية التي تجرم وتعاقب على الجرائم الدولية بما فيها جرائم الحرب، حتى يكون من الممكن معاقبة كل من يرتكب هذه الجرائم.
5- توجيه الرؤساء والقادة للابتعاد عن الوقوع في جرائم حرب أثناء تخطيطهم للأوامر الحربية.
Research Problem: The thesis problem comes out in the following main question: What is the criminal responsibility of the leaders for war crimes during the war and armed conflicts in Islamic law and international humanitarian law?
Research Methodology: The researcher used the descriptive analytical inductive approach.
Main Results:
1- The Islamic texts which dealt with the subject of war characterized by comprehensiveness and depth and authenticity and realism, the distinction between combatants and non-combatants, and between military targets and civilian objects, and placed each community a very clear provision in justice and equity.
2- Islamic law and put safeguards and restrictions for jihad in the name of God that protects humanity and graze their rights and freedoms, which is so proactive and leading international humanitarian law.
3- killing, destruction and corruption in the land of non-combat need or necessity, acts prohibited on the mujahideen in the way of Allah in Islamic law, which is not one of the goals of the war in Islam.
4- consistent with international humanitarian law Sharia on the basis of international relations is peace, and that the war situation need not be resorted to only in the case of the aggression defense, and therefore put each special restrictions to make it more humane.
Main Recommendations:
1- Attention by highlighting the provisions of Islamic law in armed conflict at the level of international forums, and at conferences and seminars dealing with the international laws of armed conflict.
2- Continuing efforts by Arab and Islamic countries to urge the permanent International Criminal Court in order to make the provisions of the Islamic Sharia legal source of sources on which they depend for their provisions.
3- Amendment of Article (77) in the Statute of the International Criminal Court with regard to the penalties, so there will be a death penalty for the perpetrators of war crimes, given the seriousness of this crime on the international humanitarian community.
4- Concerted international efforts to urge all States to sign the Statute of the International Criminal Court, which criminalize and punish international crimes, including war crimes, even be possible to punish anyone who commits these crimes.
5- Directing presidents and leaders to stay away from falling into war crimes during the planning of the military orders.