إشراف : إياد أحمد إبراهيم.

ملاحق : ورقة 86-143.

رسائل الماجستير الجامعية 2014

مناقشة : فيصل بن عبد العزيز اليوسف، مروان شريف القحف.

أطروحة (ماجستير)-جامعة نايف العربية للعلوم الأمنية، كلية العدالة الجنائية، قسم الشريعة والقانون، 2014.

ببليوجرافية : ورقة 78-85.

غير مسموح بالاستعارة الخارجية.

Title: Protection from Abuse at the Saudi Regime (Orientation Study).
Student : Obaidan Ibrahim Al-Otaibi
Advisor: Dr. Eiad Ahmed Moh'd Ibrahim
Research Problem: included in the following main question : What legitimate orientation for the Saudi regime abuse?
Study Objectives: This study aimed to identify the concept of abuse, methods of how to prevent abuse in the Islamic Sharia and the Saudi regime, the extent of compliance of the protection system from Saudi abuse with Islamic laws, and knowledge of the physical, psychological and sexual abuse punishment in Islamic law and the Saudi regime.
Study Population And Sample: In this study, the descriptive approach is used, because of the extrapolation & orientation found, and its own orientation, analytical and critical method, which is based on the study of the actual reality of the problem , provide means to address them from the aspects of legality & regularity, which belong to criminal policy aims to reform the offender.
Main Results:
1- the Islamic Sharia law has given the minimum spread of crime a special attention, and has studied such reduction of the spread of crime in two aspects, one is preventive aspect, and the second is the punitive aspect.
2- Apply of Sharia laws on who committed crimes, make community members live their lives peacefully & quiet-minded, besides, security achievement in all domains.
3- Saudi Arabia's keenness on providing human rights in compliance with Islamic laws, and to join the international conventions to ensure that all members of the community live joyful and stable life.
4- Protection system against abuse did not violate Islamic laws in term of sanctions, nor aims, but it expressed explicit consent, and non-incompatibility with Sharia laws.
5- The whole sexual abuse should be criminalized, and its committed should hold accountable. Islamic Sharia has regulated Islamic legal marriage in order to lessen prevalence of sexual abuse.
Main recommendations:
1-Strengthening of faith inside communities; as faith has its strong impact in fight against crime.
2- Legalize damage cases which perpetrators publish through social networking sites, to realize deterrence against perpetrator or anyone trying to assume such act.
3 -Publishing the ritual of the Promotion of Virtue & Prevention of Vice within Muslim communities in order to become a combatant against crime and distributor/caller for virtue.
4 -Consolidating of all state agencies to combat abuse, and spreading the culture of love amongst members of the community through the establishment of lectures & seminars that struggle abuse in all its forms.
5 - Dissemination of the legitimate rights guaranteed by Islamic laws for all individuals within the community, and their precedence before the subjective legislations of human rights. Preparation of statements & charters include all Islamic States which should be implemented within their borders.

مشكلة الدراسة: تكمن مشكلة الدراسة في التساؤل الرئيس التالي: ما التأصيل الشرعي لنظام الإيذاء السعودي؟
أهداف الدراسة: هدفت هذه الدراسة للوقوف على بيان مفهوم الإيذاء، ومعرفة سبل الوقاية من الإيذاء في الشريعة الإسلامية والنظام السعودي، مدى موافقة نظام الحماية من الإيذاء السعودي للشريعة الإسلامية، ومعرفة عقوبة الإيذاء الجسدي والنفسي والجنسي في الشريعة الإسلامية والنظام السعودي.
منهج الدراسة: استخدم في هذه الدراسة المنهج الوصفي، لما في ذلك من استقراء وتأصيل, بطريقته الاستقرائية التحليلية النقدية، الذي يرتكز على دراسة الواقع الفعلي للمشكلة وعرض سبل مواجهتها من النواحي الشرعية والنظامية، التي تخص السياسة الجنائية والتي تهدف إلى إصلاح المجرم.
أهم النتائج:
1- لقد أولت الشريعة الإسلامية الحد من انتشار الجريمة عناية خاصة, فتناولت الحد من انتشار الجريمة بجانبين أحدهما الجانب الوقائي, والثاني الجانب العقابي.
2- إقامة الحدود الشرعية وتطبيقها على من وقعت منهم الجرائم يجعل أفراد المجتمع يعيشون حياتهم بطمأنينة وراحة بال, ويحقق الأمن بجميع أنواعه.
3- حرص المملكة العربية السعودية على توفير حقوق الإنسان بما يوافق الشريعة الإسلامية, والانضمام للمواثيق العالمية التي تكفل لجميع أفراد المجتمع عيشة هنيئة, وحياة مستقرة.
4- لم يخالف نظام الحماية من الإيذاء الشريعة الإسلامية في العقوبات ولا الأهداف بل كان موافقاً لها, بل جاء صريحا بموافقته وعدم تعارضه مع الشريعة الإسلامية.
5- الإيذاء الجنسي كله يجب أن يُجرم, وأن يحاسب مرتكبه, وقد جعلت الشريعة الإسلامية طريق الزواج الشرعي للحد من انتشار الإيذاء الجنسي وما عداها فهو إيذاء.
أهم التوصيات:
1- تعزيز الجانب الإيماني في نفوس أفراد المجتمعات, إذا إن للإيمان أثراً قوياً في مكافحة الجرائم.
2- تقنين حالات الإضرار التي يقوم مرتكبوها بنشرها عن طريق مواقع التواصل الاجتماعي, لما يحققه من ردعٍ لمرتكب الإضرار, أو كل شخص يحاول مماثلته في الفعل.
3- نشر شعيرة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر بين أوساط المجتمعات المسلمة, لتصبح محاربةً للرذيلة والجريمة, وناشرة للفضيلة.
4- تكاتف جميع أجهزة الدولة لمحاربة الإيذاء, ونشر ثقافة المحبة بين أفراد المجتمع من خلال إقامة المحاضرات و الندوات التي تحارب الإيذاء بكافة أشكاله.
5- نشر الحقوق الشرعية التي كفلتها الشريعة الإسلامية لجميع الأفراد داخل المجتمع, وأنها سبقت جميع الأنظمة الوضعية في حقوق الإنسان, وإعداد بيانات ومواثيق تضم جميع الدول الإسلامية, وتطبق داخل حدودها.