000 09050ntm a2200505 a 4500
003 SA-RiNAUS
005 20141211103354.0
008 120630s2012 su f mb 000 0 ara d
037 _nDG
040 _aNAUSS
_bara
_cNAUSS
082 0 4 _221
_a341.778
_bت 600 / عدل
100 1 _aالدوسري، تركي بن عيد الشرافي
245 1 0 _aجريمة الإبادة الجماعية في نظام المحكمة الجنائية الدولية :
_b(دراسة تأصيلية تحليلية) /
_cإعداد تركي بن عيد الشرافي الدوسري ؛ إشراف عبد الفتاح ولد باباه ؛ مناقشة عبد الرحمن بن مهيدب المهيدب، فؤاد عبد المنعم أحمد.
260 _c2012
300 _a297 ورقة ؛
_c30 سم.
500 _aإشراف عبد الفتاح ولد باباه.
500 _aمناقشة عبد الرحمن بن مهيدب المهيدب، فؤاد عبد المنعم أحمد.
500 _aيشتمل على ملاحق.
502 _aأطروحة (دكتوراه)-جامعة نايف العربية للعلوم الأمنية، كلية الدراسات العليا، قسم العلوم الإدارية، 2012.
504 _aببليوجرافية : ص. 279-297.
506 _aغير مسموح بالاستعارة الخارجية.
520 _aمشكلة الدراسة: يمكن أن تتحدد مشكلة الدراسة في السؤال الآتي: ما الأحكام القانونية لجريمة الإبادة الجماعية في نظام المحكمة الجنائية الدولية، وما حكم الشريعة الإسلامية في هذه الجريمة؟ منهج الدراسة: تقوم هذه الدراسة على المنهج الوصفي، (الاستقرائي التحليلي التأصيلي). أهم النتائج: 1- تعد جريمة الإبادة الجماعية موغلة في التاريخ، فقد ورد في القرآن الكريم نموذج لهذه الجريمة وتجريمها، وتحديداً في سورة البروج في" قصة أصحاب الأخدود"، الذين أبيدوا لأسباب دينية. 2- تعد جريمة الإبادة الجماعية من أبشع الجرائم التي ترتكب في حق الإنسانية، إذ تنتهك أول وأهم حقوق الإنسان، وهو حق الحياة. 3- تحرم الشريعة الإسلامية الجرائم بكافة أشكالها، ومنها الجرائم الدولية بكافة صورها، بما في ذلك جريمة الإبادة الجماعية. 4- أن جريمة الإبادة الجماعية في نظام المحكمة الجنائية الدولية مُحرمة في السلم والحرب، وهي من جرائم القانون الدولي الجنائي. 5- خصَ نظام المحكمة الجنائية الدولية جريمة الإبادة الجماعية بأحكام خاصة تتعلق بتجريم التحريض المباشر العلني على ارتكابها، حيث عدَّ ذلك جريمة قائمة بذاتها حتى ولو لم تقع جريمة الإبادة الجماعية. أهم التوصيات: 1- بيان حكم الشريعة الإسلامية في جريمة الإبادة الجماعية من خلال الأطروحات العلمية في الندوات والمؤتمرات الدولية، وفي المنظمات الدولية المعنية بهذه الجريمة. 2- التطلع إلى أن تجعل المحكمة الجنائية الدولية الشريعة الإسلامية مصدراً من مصادرها القانونية الأساسية، من خلال جهود الدول الإسلامية والعربية في إطار المحكمة. 3- عدم قصر الحماية على الجماعات الأربع القومية، والأثنية، والعرقية، والدينية في جريمة الإبادة الجماعية، والتوسع فيها إلى الجماعات الإنسانية الأخرى، مثل الجماعات السياسية والثقافية والاجتماعية. 4- التطلع إلى انضمام وتصديق الدول الإسلامية والعربية التي لا تنتمي إلى المحكمة الجنائية الدولية للانضمام والتصديق على نظامها، كون هذا الانضمام والتصديق لا يتعارض مع سيادتها على إقليمها، حيث إن نظام المحكمة الجنائية الدولية يقوم على مبدأ التكامل مع النظم القانونية الوطنية، فهو نظام مُكمّل وليس بديلاً لتلك النظم. 5- شمول دور المحكمة الجنائية الدولية التحقيق في جرائم الإبادة الجماعية التي ارتكبت في دول مختلفة من العالم، حيث يلاحظ إغفالها التحقيق في كثير من هذه الجرائم.
520 _aResearch Problem: The personal research will address the following question: What are the legal provisions related to genocide in the International Criminal Court Law and what are its compatible pertinent Sharia information? Research Methodology: The present dissertation will employ descriptive approach personnel to this approach it will use inductive deductive and root oriented approach. Main Results: 1. Genocide as an offence, existed since the dawn of human history. Holy Qura’an has sited its example and criminality in Sura Al-Buruj relative to the story? The people of ditch. These people were exterminated for religious reasons. 2. Genocide is considered as a most famous crime. It tends to violate human rights. Right to life stands foremost. 3. Islamic Sharia forbids all forms of crimes. This includes international crimes of multiple types genocide stands as most salient. 4. Genocide is forbidden in International Criminal Court Law both in peace and war. It is also a crime in international criminal law. 5. International Criminal Court Law carries special provisions on genocide included among such provisions are issues related to the incitement of committing genocide. Main Recommendations: 1. Sharia standpoint in genocide should be prevented through academic research and at intellectual platform – conferences, symposia and pertinent international organization. 2. International Criminal Court should include Islamic Sharia law as one of its basic legal sources through the efforts of Islamic and Arab States within the general framework of the International Criminal Court. 3. Protection against genocide for four types of segments – rational, ethnic, social and religious – are insufficient. It should include other human groups – political, cultural and social. 4. Aspiring for the accession and ratification of Arab and Islamic countries that not members in the International Criminal Court and persuade them to join the membership of the court because this accession and ratification is not contradictory with their sovereignty over their region and because the law of the international criminal court is based on the principle of integration with the national legal systems and it is a complementary system and not a substitute for those systems. 5. The role of the International Criminal Court should include investigation into genocide crimes that had been committed in various countries of the world whereas it is noticed that the court had ignored investigating into many of these crimes.
650 4 _aإبادة الشعوب (قانون دولي)
_vأطروحات
650 4 _aالمحاكم الدولية
_vأطروحات
650 4 _aالقانون الجنائي الدولي
_vأطروحات
653 _aالمحكمة الجنائية الدولية
653 _aالاستئناف واعادة النظر
653 _aحجية النصوص
653 _aالمسؤولية الجنائية الفردية
653 _aالشخصية القانونية الدولية
653 _aالتعاون القضائي
653 _aالقتل العمد
653 _aالقبض الاحتياطي
653 _aجريمة الإباجة الجماعية
653 _aقتل أفراد الجماعة
653 _aتنفيذ حكم السجن
655 _aرسالة جامعية (دكتوراه)
700 1 _aباباه، عبد الفتاح ولد
_eمشرف.
700 1 _aالمهيدب، عبد الرحمن بن مهيدب
_eمناقش.
700 1 _aأحمد، فؤاد عبد المنعم
_eمناقش.
791 _aجامعة نايف العربية للعلوم الأمنية (الرياض).
_bكلية الدراسات العليا.
856 _uhttp://repository.nauss.edu.sa/handle/123456789/50762
_yالنص الكامل للرسالة على المستودع الرقمي المؤسسي لجامعة نايف العربية للعلوم الأمنية
942 _2ddc
_cTH
999 _c11101
_d11101