000			07836ntmaa2200565 a 4500
003			SA-RiNAUS
005			20141210210143.0
008			120630s2013 f mb 001 0 ara d
037			_nDG
040			_bara _cNAUSS
082	0	4	_221 _a254.1 _bف 290 / عدل
100	1		_aالفريان، فيصل بن سعد بن محمد
245	1	2	_aالكفاءة في الزواج وأثرها في الوقاية من الجريمة : _bدراسة تطبيقية / _cإعداد فيصل بن سعد بن محمد الفريان ؛ إشراف محمد عبد الله ولد محمدن ؛ مناقشة عبد الله بن عبد العزيز آل الشيخ، محمد فضل المراد.
260			_c2013
300			_a153 ورقة ؛ _c30 سم.
500			_aإشراف : محمد عبد الله ولد محمدن.
500			_aرسائل تخرج عام 2013-2014.
500			_aكشافات : ص. 139-141.
500			_aمناقشة : عبد الله بن عبد العزيز آل الشيخ، محمد فضل المراد.
502			_aأطروحة (ماجستير)-جامعة نايف العربية للعلوم الأمنية، كلية الدراسات العليا، قسم العدالة الجنائية، 2013.
504			_aببليوجرافية : ص. 142-153.
506			_aغير مسموح بالاستعارة الخارجية.
520			_aهدفت الدراسة إلى :تحديد مفهوم الكفاءة في الزواج في الشريعة الإسلامية, بيان الأمور الواجب مراعاتها حال الاختيار, بيان موقف الشريعة الإسلامية من الكفاءة في الزواج , توضيح الآثار السلبية المترتبة على عدم الكفاءة بالنسبة للفرد والأسرة والمجتمع, ذكر بعض التطبيقات القضائية في اعتبار الكفاءة في الزواج. واستخدمت الدراسة:المنهج الاستنباطي التحليلي . وتوصلت الدراسة إلى مجموعة من النتائج , وأهم تلك النتائج التي تم الحصول عليها ما يلي : 1- الكفاءة حق معتبر للزوجة وأوليائها لا لغيرهم , فإذا أسقطوها فالزواج صحيح , ويتم بأركانه وشروطه المعتبرة ويصح النكاح وينعقد . 2- أثبتت الدراسة أن انعدام الكفاءة أحد أهم أسباب المشاكل الزوجية المؤدية للتفكك والعنف الأسري والانحراف الأخلاقي والطلاق وضياع الأولاد ونشوء الجريمة . 3- اعتبار الكفاءة في الزواج يُمكّن من تدارك الأمر قبل الدخول فيه والارتباط بعقد الزوجية , لئلا تحصل المشاكل الزوجية والخلافات العائلية أثناء الزواج . 4- أن من حصل منه التغرير بامرأة أو أولياؤها ثم تبين كذبه , فلهم الحق في طلب فسخ النكاح أو الاستمرار فيه , أو رفعها للحاكم لتعزيره وردع أمثاله . 5- كذلك تبين لنا من الدراسة التطبيقية أن كثيراً من الزواجات الغير متكافئة تفتدي المرأة نفسها بالخلع , لأنها أقرب الطرق لفسخ الزواج. وبناء على نتائج الدراسة فقد أوصى الباحث بعدد من النتائج من أهمها: 1- يجب الاهتمام بمرحلة الاختيار من قبل طرفي الزواج , حتى يكون الاختيار ضمن مواصفات سليمة والاستفادة من آراء الناصحين والمخلصين. 2- كذلك يجب على الأولياء الحرص في اختيار الأكفاء لمولياتهم , لأن الولي هو البوابة الرئيسة للزواج , وهو المسئول عن المرأة سواءً كانت ابنته أو أخته أو نحو ذلك , والمرأة ضعيفة بطبعها , فقد تدفعها العاطفة للموافقة بالزواج بأي رجل متقدم للزواج بها , بخلاف الولي فهو ينظر لمصلحة موليته من جميع اتجاهاتها.
520			_aThe study aimed to identify concept of adequacy in marriage in Islamic Sharia, explanation of matters that must be taken in consideration upon choosing, position of Islamic Sharia from adequacy in marriage, to explain negative effects resulted from inadequacy for individual, family and community, to list some judicial applications related to adequacy in marriage. The study has used deductive analyzed method. The study concluded to a set of results, the most important are: 1- Adequacy is a only significant right for wife and their guardians, if they dropped it, the marriage is legal and can be properly done by its respectable pillars and conditions. 2- The study confirmed that lack of adequacy is the most important of marital problems that lead to disintegration and family violence and ethical deviation and divorce and loss of children and crime emergence. 3- Adequacy in marriage enables to make guarantees before involvement in marriage contract, in order to avoid problems and family conflicts during marriage. 4- Woman and her guardians have the right to cancel or continue the marriage contract, or filing lawsuit to courts, if someone tricked them, then they discovered his lying. 5- It also revealed from applied studies that woman redeemed herself by "Khula" in many unequal marriages. According to results of study, the researcher recommended some important results: 1- The two marriage parties should care of selection stage, in order to make selection within intact specifications and to benefit from views of advisors and loyal. Guardians should choose adequate persons for their daughters, because guardian is the main gate of marriage, who is responsible for woman whether his daughter, or his sister….etc, woman is normally weak, therefore emotion can motivate her to marry any man who engages her, but the guardian always look for all aspects of his daughter.
650		4	_aالزواج _xجوانب اجتماعية _zالسعودية
650		4	_aالجريمة والمجرمون _xجوانب اجتماعية _zالسعودية
650		4	_aالجريمة والمجرمون _xمكافحة _zالسعودية
653			_aالكفاءة في الزواج
653			_aالزواج
653			_aالتكافؤ الزواجي
653			_aالجرائم
653			_aمكافحة الجريمة
653			_aالوقاية من الجريمة
653			_aحكم الكفاءة
653			_aالفحص الطبي قبل الزواج
653			_aالكفاءة في الحرية
653			_aالكفاءة في المال
653			_aالكفاءة في الحرفة
653			_aالكفاءة من السلامة من العيوب
653			_aالشريعة الإسلامية
653			_aالمشكلات الاجتماعية
653			_aالطلاق
655			_aرسالة جامعية (ماجستير)
700	1		_aمحمدن، محمد عبد الله ولد _eمشرف.
700	1		_aآل الشيخ، عبد الله بن عبد العزيز _eمناقش.
700	1		_aالمراد، محمد فضل _eمناقش.
791			_aجامعة نايف العربية للعلوم الأمنية (الرياض). _bكلية الدراسات العليا.
856			_uhttp://repository.nauss.edu.sa/handle/123456789/53520 _yالنص الكامل للرسالة على المستودع الرقمي المؤسسي لجامعة نايف العربية للعلوم الأمنية
942			_2ddc _cTH
999			_c21801 _d21801